人物簡(jiǎn)介
王諱喝。生聲氏。世居性海之濱。偶事激徒于劍門。幼而孤。長(zhǎng)有氣岸。戚人威音王。嘗薦之帝堯。堯任為諫官。于時(shí)浩浩懷山。襄陵洪水致害。堯患之。與四岳謀治。四岳亟舉鯀。鯀治水亡效。帝乃震怒。王于帝前。麾退四岳。四岳悚惕。不敢仰視。雖未有以獻(xiàn)替。百官憚王。猶雷霆也。俄辭爵。之崆峒之墟。見(jiàn)混元子。得長(zhǎng)生久視之術(shù)。自是夷猶海岱。世莫得而見(jiàn)之。雖春秋左氏所寄聲伯。恐亦其族氏也。漢初。高帝與項(xiàng)羽。爭(zhēng)天下。王在齊海。聞之喜曰。此吾有為時(shí)也。遂自齊求見(jiàn)羽于關(guān)中。羽見(jiàn)而悅之。未及官。適高帝逼羽。羽返旆。與高帝接戰(zhàn)于廣武。高帝使婁將軍挑戰(zhàn)且辰羽。羽怒甚。乃亟用王。于是婁煩弓矢不知墮地。人馬皆辟易。是日項(xiàng)羽喜劇。顧謂王曰。天下事稍定。吾以夏口處子。王輾然而笑曰。夫高世之士。為人排患釋難。解紛亂。而亡所取也。設(shè)有取者。是商賈之事。喝不為矣。遂拂衣復(fù)歸于海上。厥后霸王不??于漢。及罹困阨。中思欲復(fù)用王。而不可得。因欷歔泣下沾襟。李唐有天下。浮圖教聿盛于世。自天子公侯。靡不宗奉。王聞而喜曰。吾聞。釋氏禪門。直指人心。見(jiàn)性成佛。可絕無(wú)始生死根本。于是出訪其道。遇江西馬祖大師。祖授以向上綱宗立地成佛之旨。王大悅。頗覺(jué)平昔所用粥飯。氣廓如也。祖復(fù)遷之特室。以正法眼藏??之。王再拜辭曰。是非喝所敢當(dāng)也。祖慰勉之。會(huì)百丈再參。祖豎起拂子。丈曰。即此用離此用。祖掛拂子舊處。丈擬議。祖遽以王用事。丈震聵三日。乃大悟。王名聲由此復(fù)振于世。黃檗運(yùn)公初見(jiàn)百丈。丈舉前掛拂話。次偶及王。黃檗不覺(jué)吐舌。未幾臨濟(jì)于大愚言下發(fā)明。黃檗大機(jī)之用。遂忽見(jiàn)王。于是氣增十倍。自此臨濟(jì)奉王從事。出沒(méi)卷舒。互相顯發(fā)。如雷如霆。四方震駭。學(xué)者自遠(yuǎn)而歸之。凡三圣興化大覺(jué)之流。其大機(jī)大用。皆自王而啟之。故當(dāng)時(shí)畏懼。莫有膺其鋒者。因目之曰。金剛王寶劍。或曰。踞地師子。或曰。探竿影草。其威譽(yù)功烈如此。時(shí)無(wú)位真人。與王同輔臨濟(jì)。覺(jué)者多昵無(wú)位真人。濟(jì)廉知紿曰。無(wú)位真人是甚乾屎橛。其后學(xué)者方一意宗王。及濟(jì)將終。謂眾曰。吾滅后不得滅卻吾正法眼。三圣曰。爭(zhēng)敢滅卻。濟(jì)曰。向后有人問(wèn)。汝作么生。三圣亟以王為對(duì)。濟(jì)曰。誰(shuí)知吾正法眼向遮瞎驢邊滅卻。洎濟(jì)示寂。王慨然嘆曰。性海吾鄉(xiāng)也。法界吾宇也。威音王吾戚也。吾受知于堯。成名于項(xiàng)羽。自吾舍俗歸釋。晚得臨濟(jì)全提大用之人云亡。吾已矣乎。后五百歲。必假吾以禦葛藤。而出乎凡夫曰矣。遂不知終。既而果然泛泛者。皆竊王聲勢(shì)用事。其邪正真?zhèn)巍?div id="y2wwg2m" class='inline' id='people_102318_0_156_comment'>竟莫之辨。獨(dú)汾陽(yáng)偈曰。一喝分賓主。照用一時(shí)行。要會(huì)個(gè)中意。日午打三更。英靈衲子由是想見(jiàn)王之風(fēng)乎焉。其府屬。曰賓曰主。曰照曰用。皆有功于宗門云。
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補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
慧圓上座。開(kāi)封酸棗于氏子。世業(yè)農(nóng)。出家建福寺。性椎魯。然執(zhí)勤不懈。得度出游。聞南方禪道甚盛。乃詣江州東林寺。寺眾藐忽之。一日問(wèn)朋輩曰。如何是禪。眾戲之曰。往問(wèn)能鳴者乃蟬也。圓不悟其旨。遂面壁深思。至于骨立。后數(shù)月。出行殿庭。忽足顛而仆。了然開(kāi)悟。乃謂一行者曰。吾不習(xí)筆硯。欲作一頌。須汝書(shū)之壁間。行者笑而許之。偈曰。這一交這一交。萬(wàn)兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清風(fēng)明月杖頭挑。即日離東林。總禪師見(jiàn)偈。大驚曰。衲子參究若此。善不可加。令人跡其所往。竟無(wú)知者。
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系南。汀州張氏子。參祐禪師于潭之道林。獲印可。隨遷羅漢。掌堂司。即分座接納。及祐移云居。以師繼席。學(xué)者翕然歸之。準(zhǔn)世系。以黃龍是大父。名同而道望逼亞。故叢林目為小南。蓋尊黃龍。為老南云。洪覺(jué)范謂。小南禪師。道眼明白。未為人知時(shí)。嘗至東林照覺(jué)。鳴鐘集眾。出迎于清溪之上。其徒大驚。自是名日益著。將示寂。升座告眾曰。羅漢今日。倒騎鐵馬。逆上須彌。踏破虛空。不留朕跡。乃歸方丈。跏趺而逝。師以傳道為志。閱七寒暑。住世四十有五白。雖所蘊(yùn)未伸。煒然名見(jiàn)當(dāng)時(shí)。垂稱后世。云居。可謂有子矣。
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釋子琦,泉州(今屬福建)人。俗姓許。依開(kāi)元智衲,試經(jīng)得度,精《楞嚴(yán)》、《圓覺(jué)》。住蘄州開(kāi)元,為南岳下十二世,黃龍南禪師法嗣。事見(jiàn)《五燈會(huì)元》卷一七。今錄詩(shī)二首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
子琦。泉州許氏子。試經(jīng)得度。精楞嚴(yán)圓覺(jué)。棄之游江淮。謁翠巖真禪師。問(wèn)佛法大意。真唾地曰。這一滴落在何處。師捫膺曰。學(xué)人今日脾病。真為解頤。辭參積翠南公。盡得其道。相與商搉古今。適大雪。南公。指謂師曰。斯可以一致帚否。師曰。不能。然則天霽日出。云物解駁。豈復(fù)有哉。知有之人。于一切言句。如破竹。雖百節(jié)當(dāng)迎刃而解。詎容聲于儗議乎。一日南公。遣僧逆問(wèn)三關(guān)語(yǔ)。師厲聲曰。你理會(huì)久遠(yuǎn)。時(shí)事作么。南公益奇之。于是名著叢席。南公歿。四祖演禪師。命分座。室中垂語(yǔ)曰。一人有口道不得姓字為誰(shuí)。后傳至東林總禪師。嘆曰。琦首座如鐵山萬(wàn)仞。卒難逗他語(yǔ)脈。未幾。以開(kāi)元為禪林。請(qǐng)師為第一世。賜號(hào)覺(jué)照大師。
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釋圓璣(一○三六~一一一八),俗姓林,福州(今屬福建)人。年十六得度,游東吳,依天衣懷禪師。懷歿,師事黃檗南禪師,與俱遷黃龍寺。神宗熙寧二年(一○六九),南歿,辭去。年四十八住洪州翠巖寺,又十年住金陵圓通寺?;兆诔鐚幎辏ㄒ灰弧鹑?,移住保寧寺。政和五年(一一一五),易保寧為神霄宮,即日退,庵于城南。政和八年卒,年八十三。事見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷三。今錄詩(shī)三首。禪林僧寶傳·卷第三十
禪師名圓璣。福州林氏。子生方晬而孤。舅收毓之。年十六。視瞻精彩。福清應(yīng)天僧傳捧見(jiàn)之。異焉曰。若從我游乎。璣仰視欣然。為負(fù)杖笠去歸。俄試所習(xí)得度。游東吳。依天衣懷。懷歿。師事黃檗南禪師。密授記莂。璣天姿精勤。荷擔(dān)叢林。不知寒暑。墾荒地為良田。蒔松杉為美干。守一職。十年不易。南公稱以為本色出家兒。及遷黃龍。攜璣與俱。熙寧二年。南公歿。建塔畢。辭去。東林總公。命為堂中第一座。人望益峻。信之龜峰。潭之大溈。爭(zhēng)迎致。而璣堅(jiān)臥不答。寶覺(jué)禪師。欲以繼黃龍法席。璣掉頭掣肘徑去。寶覺(jué)不強(qiáng)也。人問(wèn)其故。對(duì)曰。先師誡我。未登五十。不可為人。璣客于歸宗。時(shí)年四十八矣。佛印元公。勸之以應(yīng)翠巖之命。從南昌帥謝景溫師直請(qǐng)也。又十年。移住圓通。從金陵帥朱彥世英請(qǐng)也。崇寧二年。世英復(fù)守金陵。會(huì)保寧虛席。移璣自近。江淮縉紳。都會(huì)休沐。車騎填門。奕棋煮茗。如蘭叢。如玉樹(shù)。而璣俎豆其中。兀如枯株。然談劇有味。睢陽(yáng)許顗彥周。銳于參道。見(jiàn)璣作禮。璣曰。莫將閑事掛心頭。彥周曰。如何是閑事。答曰。參禪學(xué)道是。于是彥周開(kāi)悟。良久曰。大道甚坦夷。何用許多言句葛藤乎。璣呼侍者。理前語(yǔ)問(wèn)之。侍者瞠而卻。璣謂彥周曰。言句葛藤。又不可廢也。疾學(xué)者味著文字。作偈曰。不學(xué)文章不讀書(shū)。頹然終日自如愚。雖然百事不通曉。是馬何曾喚作驢。政和五年。易保寧為神霄。即日退庵于城南。八年九月示微病。二十二日浴罷。說(shuō)偈而逝。閱世八十有三。坐六十三夏。阇維有終不壞者二。而糝以五色舍利。塔于雨華臺(tái)之左。贊曰。璣雅自號(hào)無(wú)學(xué)老。而書(shū)偈于所居之壁。曰。無(wú)學(xué)庵中老。平生百不能。忖思多幸處。至老得為僧。宣和元年正月。詔下。發(fā)天下僧尼。為德士女德。而璣化去。已逾年矣。夫豈茍然哉。
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利儼。黃龍南嗣也。有天悟。為黃龍所重。開(kāi)法廬陵之隆慶。禪衲宗之。機(jī)鋒所至。猶太阿孟勞。剸犀徹札。無(wú)留行者。時(shí)黃龍弟子。如東林總。晦堂心。羅漢祐。洞山文。皆各闡化一方。師獨(dú)后出。有問(wèn)。黃龍安視儼。龍?jiān)弧?div id="0yiasas" class='inline' id='people_102590_0_19_comment'>其視以我。蓋密契如此。師倡道。自熙寧乙卯。至元祐辛未。十有七年。其法語(yǔ)之傳者絕少。皆自痛剪苛掃。不啻卷云收潦焉。故其法化之廣。不得與諸山齒。致后世幾不知有師名也。惜哉。
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釋系南(一○五○~一○九四),俗姓張,汀州長(zhǎng)?。ń駥俑=ǎ┤恕T鐨q出家,后見(jiàn)開(kāi)元潭禪師,又見(jiàn)隆慶閑禪師、仰山偉禪師。晚游湖湘,入道林元祐禪師之室,得密符心印。后繼祐禪師住持廬山羅漢院。為南岳下十三世,云居祐禪師法嗣。哲宗紹圣元年卒,年四十五。事見(jiàn)《姑溪居士后集》卷一四《廬山承天羅漢院第九代南禪師塔銘》,《五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)四首。僧寶正續(xù)傳·卷第一
禪師諱系南。生汀州張氏。少出家。依金泉寺得度具戒。性純淡志節(jié)高遠(yuǎn)。涉歷叢林。參云居祐禪師。發(fā)明心地。既膺最后付囑。將復(fù)遍扣諸方。時(shí)祐同門法昆照覺(jué)禪師。宏法東林。宗風(fēng)特盛。師往謁之。照覺(jué)預(yù)知其來(lái)撞巨鏞。聚徒五千指。出迎于虎溪之外。師繇是名稱蔚然。增重于世。未幾南康守命出世羅漢。嗣法云居。道價(jià)著于天下。學(xué)者謂之小南。僧問(wèn)。聲色不到。病在見(jiàn)聞。言詮不及。過(guò)在唇吻。此一理二義。請(qǐng)師直指。師云。一字不著畫。曰。古溪澄水迎新月。舊嶺寒梅再遇春。師云。二字不成雙。曰。半夜彩霞籠玉象。天明峰頂在云遮。師云。好個(gè)真消息。問(wèn)。師子兒隨眾后。三歲便能大哮吼。未出林一句作么生。師云。頭破額裂。曰。出林后一句作么生。師云。腦門著地。曰。不出不入時(shí)如何。師云。進(jìn)前退后。曰。且道落在什么處。師云。大眾有眼。乃云。道應(yīng)無(wú)私。力不可敵。如風(fēng)行草偃。似春至花開(kāi)。佛手不能遮。人心寧可遏。順之則物物光輝。逆之則頭頭失色。不逆不順。任器方圓。呼召隨聲。高低自爾。臨鏡而像。彼此情忘。現(xiàn)如幻神通。成如幻正覺(jué)。直得廬山萬(wàn)疊共轉(zhuǎn)法輪。鄱水千尋同宣密義。便與么。金雞啄破琉璃殼。玉兔挨開(kāi)碧海門。又曰。??角紅樓報(bào)曉春。萬(wàn)家齊賀。物咸新。誰(shuí)知庭際青青柏。便是當(dāng)年問(wèn)法人。無(wú)身可身。無(wú)歲可歲。始終無(wú)變。往復(fù)常存。四時(shí)遷而不遷。一氣動(dòng)而非動(dòng)。百年生死若浮云。十世古今如電影。情超象外。道契環(huán)中。不有絲毫。虛空同壽。但向見(jiàn)聞?dòng)X知。識(shí)取本來(lái)面目。還見(jiàn)么。玉兔沉西嶺。金烏出海東。又曰。不假一錘成大寶。太阿出匣冷光寒。為君截?cái)??羊角。打就虛空碧玉盤。好拈掇。更須看。翻來(lái)覆去黑漫漫。以拂擊禪床下座。又曰。山堂。今日已開(kāi)爐。點(diǎn)淡寒云雪未鋪。撥火任君談冷暖。不知誰(shuí)解喚司徒。古圣求人向熱灰里。諸佛行道火焰中便見(jiàn)。剎剎塵塵皆同自己。心心念念盡合他宗。便與么會(huì)轉(zhuǎn)不相當(dāng)。何故一句合頭語(yǔ)。萬(wàn)劫系驢橛。又曰。天地為爐鞴。日月作鉗錘。烹清風(fēng)方成佛成祖。煉白云方有法有儀。圓光項(xiàng)佩。卐字胸題。阿呵呵。知不知。倒騎師子座。??跳上須彌。又曰。一夏九十日。日日無(wú)差。一日十二時(shí)。時(shí)時(shí)不異。猶如黃金之黃。碧天之碧。其色其高不變不壞。安一名。著一字。與吾靈覺(jué)何相似。便乃修習(xí)空花萬(wàn)行。宴坐水月道場(chǎng)。降伏鏡里魔軍。成就夢(mèng)中佛果。今朝法歲已圓。勘破了。還知么。移身?yè)u太華。掬汗灑醍醐。又曰。物我兩如。是非一氣。云無(wú)心而解聽(tīng)龍吟。充天塞地。風(fēng)無(wú)跡而能聞虎嘯。拔木鳴條。道無(wú)根而善應(yīng)諸緣。分緇列素。忽然一念合風(fēng)云。不知誰(shuí)是我。行無(wú)所行。住無(wú)所住。大笑呵呵。希逢罕遇。又曰。禪不禪道不道。三寸舌頭。胡亂掃。昨夜日輪飄桂香。今朝月窟生芝草。阿呵呵。萬(wàn)兩黃金無(wú)處討。一句絕思量。諸法不相到。師臨遷化日。舉二禪者立僧。上堂云。欲揚(yáng)大法。須籍其人。借與便風(fēng)便好揚(yáng)帆舉棹。昔日僧問(wèn)。趙州某甲乍入?yún)擦帧?div id="emg22aa" class='inline' id='people_34061_1_190_comment'>乞師指示。你吃粥了也未。僧云。吃粥了。州云。洗缽盂去。其僧豁然大悟。只如今日。鳴鐘之后。升堂已前。人人吃粥。飽即便休若。也嚼得破。礙塞人。嚼不破。卻許伊。羅漢今日。倒騎鐵馬。逆上須彌。踏破虛空。不留朕跡。諸人還見(jiàn)么。夜來(lái)風(fēng)起蒲庭香。吹落桃花三五樹(shù)。下座。歸方丈。跏趺而逝。